我国的国画画师级别是怎么考的，且是怎么分的级别
可以考取民间艺术人才职称，分为高级艺术师、中级艺术师、初级艺术师。
民间艺人评职称，条件更简单，只要从事文化艺术生产活动或以此为创收对象的民间艺人，都有资格参评，不受岗位、年龄、学历、外语等条件限制。
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*** 中级职称评审需要面试吗
需要。中级职称面试所问的问题都会与自己从事的专业有关。近些年来， *** 中级职称评审是要经过严格的面试答辩的，即使自己的档案资料做的非常好，但是如果面试不合格的话也是不能通过职称评定的，职称评定时会面试关是很重要的所以自己要把握，不过不要紧张，所要问的问题都是与自己从事的专业有关的。
文化部关于废止部分规章和规范性文件的决定
一、废止规章目录
序号规 章 名 称文号及发布日期废 止 理 由1文化市场稽查暂行办法 文化部令第7号
1994年11月25日 已经被2006年3月16日《文化市场行政执法管理办法》（文化部令第36号）废止2美术品经营管理办法 文化部令第8号
1994年11月25日 已经被2004年7月1日《美术品经营管理办法》（文化部令第29号）废止3音像制品批发、零售、出租和放映管理办法 文化部令第10号
1996年1月30日 已经被2002年3月28日《音像制品批发、零售、出租管理办法》（文化部令第22号）废止4文化部文化行政处罚程序规定 文化部令第12号
1997年12月31日 已经被2006年3月16日《文化市场行政执法管理办法》（文化部令第36号）废止5营业性演出管理条例实施细则 文化部令第14号
1998年3月5日 已经被2002年7月26日《营业性演出管理条例实施细则》（文化部令第25号）废止6音像制品进口管理办法 文化部令第17号
1999年4月30日 已经被2002年4月17日《音像制品进口管理办法》（文化部令第23号）废止7文化市场行政执法错案责任追究暂行办法 文化部令第18号
2000年5月15日 已经被2006年3月16日《文化市场行政执法管理办法》（文化部令第36号）废止8中外合作音像制品分销企业管理办法 文化部令第20号
2001年12月10日 已经被2003年12月8日《中外合作音像制品分销企业管理办法》（文化部令第28号）废止9音像制品批发、零售、出租管理办法 文化部令第22号
2002年3月28日 已经被2006年11月3日《音像制品批发、零售、出租管理办法》（文化部令第40号）废止10社会艺术水平考级管理办法 文化部令第24号
2002年5月17日 已经被2004年7月1日《社会艺术水平考级管理办法》（文化部令第31号）废止11营业性演出管理条例实施细则 文化部令第25号
2002年7月26日 已经被2004年7月1日《营业性演出管理条例实施细则》（文化部令第30号）废止12营业性演出管理条例实施细则 文化部令第30号
2004年7月1日 已经被2005年8月30日《营业性演出管理条例实施细则》（文化部令第34号）废止13文化部科学技术进步奖励办法 文化部令第5号
1993年8月25日
1996年8月9日修订 已经不符合《省、部级科学技术奖励管理办法》（科技部令第2号）有关规定14在华外国人参加演出活动管理办法 文化部令第15号
1999年3月24日 《营业性演出管理条例》已有新规定二、废止规范性文件目录
序号规范性文件名称文号及发布日期废 止 理 由1关于为中央各机关组织晚会的暂行规定和收取演出费用的办法 1955年4月30日 适应当时情况的具体规定2文化部关于加强戏曲、曲艺传统剧目、曲目的挖掘工作的通知 （61）文艺平字第1371号
1961年9月20日 适应当时情况的具体规定3文化部关于博物馆、图书馆可以根据本身业务需要直接收购文物、图书的通知 1962年9月11日 《文物保护法》有新规定4文化部关于加强戏曲、曲艺上演节目的领导和管理工作的通知 1979年9月3日 适应当时情况的具体规定5文化部关于制止上演“禁戏”的通知 （80）文艺一字第753号
1980年6月6日 适应当时情况的具体规定6文化部、公安部、商业部、海关总署、工商行政管理总局关于禁止收购、出售、转录进口录音带、唱片的通知 （80）文艺一字第1101号
1980年8月9日 适应当时情况的具体规定7文化事业费预算包干试行实施办法 1980年8月11日 本办法的依据即1979年11月23日发布的《关于文教科学卫生事业单位、行政机关“预算包干”试行办法》已经被《文教科学卫生事业单位、行政机关“预算包干”办法》（〔88〕财文265号）废止8文化部关于发布《文化馆工作试行条例》的通知 （81）文群字第525号
1981年7月10日 已经被《群众艺术馆、文化馆管理办法》（文群发〔1992〕28号）代替9文化部、公安部关于取缔流散艺人和杂技团体表演恐怖、残忍和摧残少年儿童节目的通知 （81）文艺一字第882号
1981年10月29日 适应当时情况的具体规定10全国艺术表演团体巡回演出工作管理条例 （81）文艺一字第920号
1981年11月7日 已经被文化部令第14号《营业性演出管理条例实施细则》废止11文化部重新转发国务院关于颁发《会计人员职权条例》的通知 1981年11月28日 2001年10月6日《国务院关于废止2000年底以前发布的部分行政法规的决定》已经将《会计人员职权条例》废止12关于民间艺人管理工作的若干试行规定 1982年1月5日 已经被1998年3月5日发布的文化部令第14号《营业性演出管理条例实施细则》废止13全国剧场管理工作试行条例 文艺字（83）第81号
1983年1月8日 适应当时情况的具体规定14艺术档案工作暂行办法 文厅字（1983）第2175号
文化部、国家档案局1983年11月9日已经被文化部令第21号《艺术档案管理办法》废止15剧场财务管理暂行办法 文计字（84）第631号
文化部、财政部1984年4月30日《财政部、文化部关于颁发〈文化事业单位财务制度〉的通知》（财文字〔1997〕271号）有新规定16关于故事片各类稿酬的规定 文电字（84）第1604号
1984年9月20日 已经被《国家广电总局关于公布废止部分广播影视法规性文件的通知》（广发办字〔2003〕1273号）废止17艺术创作基金暂行条例 文艺字（84）第1956号
1984年11月24日 适应当时情况的具体规定18关于科学教育影片各类稿酬的规定 电字（8
藏族民间舞蹈
藏族人民酷爱歌舞，每当劳动之余，不论男女老少，聚集于宽阔的草地或家院里，歌声嘹亮，舞姿翩翩，尽情欢舞，抒发他们对劳动、生活以及大自然的热爱之情。歌舞已成为藏族人民精神文化生活中不可缺少的自娱性艺术形式。哪里有藏族群众居住，哪里就有藏族的歌舞艺术。
青海地区的藏族民间舞蹈，以民俗风情为内容的节目相当丰富，其中最为常见的有“卓”、“伊”、“则柔”、“热巴”等。
“卓”又称“果卓”，是藏语的译音。在康巴地区称“锅庄”，译成汉语均为“圆圈舞”之意。“卓”在青海主要流行于玉树地区的玉树、称多、囊谦诸县。玉树县的“卓”又分为以歌颂山川河流、赞美家业兴旺为内容的“孟卓”，和以颂扬宗教寺庙、活佛头人为内容的“秋卓”两种形式。由于内容有别，因而风格各异。“卓”的节奏为两段体，即先慢后快。“孟卓”慢舞时，其舞姿舒展大方，节奏缓慢而稳健豪迈，似大鹏展翅姗姗飞舞。快舞时，其舞姿突变节奏明快而铿锵有力，似野羊奔跑欢腾。不论节奏舞姿如何变化，均由舞蹈者尽善尽美地进行表演。“秋卓”慢舞时，动作内涵深沉,庄严肃穆。快舞时，则舞姿矫捷多变，而面部却表情呆板。动作程式化，舞蹈者不得随意改变，表现出威严不可侵犯的“神”意，充满着浓厚的宗教气氛。称多县的“卓”与玉树县的“孟卓”内容相同，只是在动作中更为粗犷激昂，形成别具特色的“卓”舞风格。
玉树、称多两县的“卓”，都由男子表演，而囊谦县的“卓”则是男女结队同舞，其内容除赞美山川河流，其动作多为连绵柔情之姿,倾诉对大自然和男女这间的爱慕之情,形成”卓”舞的又一不同风格。总之，流传在上述三个县的“卓”舞，虽然名称相同，但内容和艺术风格却各具特色。由于“卓”舞含有较丰富的内容和多变的舞姿，因而深得群众的喜爱。解放后，经专业舞蹈工作者挖掘整理，创新提高，成为省内藏族民间舞中的佼佼者，在社会上享有盛名。
“伊”是藏语译音，在 *** 称“谐”，康巴地区称“弦子”，安多地区称“野”。这种不同的称谓来源于不同和方言译音，译成汉语均为“歌舞”之意。“伊”是流行极广的一种藏族民间舞蹈，在青海境内流行的“伊”分为“康巴伊”和“安多伊”。玉树在历史上归属康巴语区，所以流行在那里的“伊”又称“康巴伊”。其动作特点是起伏大，节奏对比性强。如上身向前动作时，将前身低下，双袖伏地而舞，给人以风吹草低之感。若做旋转动作时，将双袖抛向空中，随身部动作曲线飘荡，给人以辽阔欢快之感。流传在环湖地带，隆务河两岸、河湟地区（属安多语区）的“伊”，称“安多伊”，其动作特点是幅度小，节奏较柔和，是受从事农业劳动和服饰的影响而形成的又一不同风格，表现出农业区藏族人民浑厚质朴的性格特征。“伊”是歌舞结合的一种表演艺术形式，以舞传情，以歌达意。表演时，男前女后围成圆圈，有一歌舞能手担任领舞，在嘹亮的歌声伴随下，满怀 *** ，翩翩起舞。一歌一舞，至情尽兴衰而终。
“则柔”译成汉语为“玩耍”之意。是流行在青海省一种以舞伴歌的表演艺术形式。这种舞蹈多在婚嫁、迎宾、祝寿、添丁等喜庆宴席中出现，在藏族歌曲中，属家曲之类，因此，不分男女老少，均可在一起表演。“则柔”的特点是以歌传意，辅助比拟性动作。由于歌词的幽默和动作的夸张，往往逗得围观者捧腹大笑。它是个富有趣味性的艺术品种，颇受群众的喜爱。
“热巴”译成汉语为“浪浪艺人”。“热巴”源于 *** 昌都地区，是由民间训练有素的艺人组成班子，为了谋生而到各地流动表演的一种舞蹈。这种舞蹈常以娴熟的技巧，诙谐的表演，赢得观赏者的好评。“热巴”又分“热巴”和“热伊”表演风格截然不同的两种形式。“热巴”以精湛娴熟的技巧见长，“热伊”却以诙谐幽默的表演取胜。“热巴”以“铃鼓舞”为代表性节目，常见的技巧动作有“躺身蹦子”、“点步翻身”、“点步转”、“抬腿转”等。“热伊”没有复杂的技巧动作，多以模拟各种禽兽的习性动作和叫声为表演手段。如常把“孔雀”、“小鸟”、“大鹏”、“老鹰”等做为模拟对象，其造型逼真，趣味性浓，以此得到观赏者的喝彩。
藏族是个信仰佛教历史悠久的民族。作为服务于宗教的祭祀舞蹈，伴随这个民族度过了千百个春秋。在青海常见的藏族祭祀舞蹈有两种，、即在藏传佛教各教派寺院举行法事活动时跳的“羌姆”（青海汉族称“跳欠”），和流行在黄南藏族自治州的大型民间祭祀舞蹈“拉什则”（神舞）、“勒什则”（龙舞）、“莫合则”（军舞）。
“羌姆”是一种宗教仪式舞蹈，流传极广，凡有藏传佛教寺院的地方，几乎都表演“羌姆”。据史书记载，早在1200多年前，藏王赤松德赞邀请印度高僧莲花生大师，主持桑耶寺落成典礼时，首次表演了这种舞蹈。是由莲花生运用当地民间舞蹈掺揉宗教教义，编创而成的一种宗教仪式舞蹈，按照藏传佛的说法，在寺院诵经法会上跳这种舞蹈，其目的在于驱魔逐鬼，祛除不祥。舞蹈中出现的各种头饰愤怒狰狞面具的护法神，示以武力消除佛教徒们修习正法时的种种邪见逆缘，降伏一切危害佛教的邪魔外道。“羌姆”的舞蹈动作绚丽多姿，造型逼真，以面具做为塑造人物的主要手段，以后反映佛经故事的各种护法神为内容。每逢寺院法会之日，都要连续表演一至二天，似一出大型宗教舞剧，很受教徒们的喜爱。
“拉什则”、“勒什则”、“莫合则”是民间的大型祭祀仪式舞蹈，流行在黄南藏族自治州的农业区各村，常在正月或六月农闲进间表演，不论何时，凡在一地区举办祭祀活动表演舞蹈时，属于该地区的每个村庄都要依次轮流举行，如甲村兴办活动时，甲村为主队，邀请乙村做为客队，前来同场表演。舞蹈者多达二三百人，近村的男女老少数千人身着节日盛装，前来观看，场面十分热闹，既娱 神又娱人，这是民间大型祭祀活动的遗风，也是民间传统的舞蹈艺术节。
这种祭祀活动的主要对象是本村所敬仰的山神和地方神，由请神、迎神、拜神、娱神、祈祷、祭神、送神等过程所组成。其中“娱神”中就有《勒什则》（龙舞）、《莫合则》（军舞）穿插表演。由于这种舞蹈是在祭祀活动中表演，因此充满神密虔诚，体现着不可侵犯神意，表演时有神灵 “拉哇”（法师）为总头，另外每一段舞都配一领舞，因而使数百人参加的活动井然有序。为了表示对“神”的虔诚及免除本年度的灾难，舞蹈者每人两腮各穿一根长约六寸、直径约零点六厘米的铁钎，里端咬在牙中，外端各缀一红色丝穗。从宗教的角度说，此行为表示信徒的虔诚之心，从艺术的角度看，似口衔两端缀有红丝穗的装饰品，配上色彩艳丽的民族服装，手持单面绘画羊皮鼓，婆娑起舞，给观众以美的感觉。从现代科学的角度去分析，又觉得是一种愚昧行为。但是不论从何角度去看，都应该把它视为古代宗教文化现象的遗风，是藏族古老文化的活化石，对研究民族历史、宗教、民俗……可提供丰富的形象资料
援疆评职称直接通过评审吗
直接通过！！！通过查询相关资料显示，援疆评职称直接通过评审。职称评审委员会进行职称评审时，应对 *** 援疆给予重点倾斜，按照程序经评审委员会评定，进藏进疆之前晋升一级职称。 *** 援疆期间符合受援地上一级职称评聘条件的，可在 *** 、新疆参加职称评聘。具体消息可关注官方网站，获得之一手权威信息。
才旦卓玛简历
才旦卓玛，中国女高音歌唱家，国家一级演员，中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。下面是我为你整理的才旦卓玛简历，希望对你有用!
才旦卓玛简介
才旦卓玛，1937年8月出生于 *** 日喀则，藏族，中国女高音歌唱家，国家一级演员。中国文联副主席、中国音乐家协会副主席。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员。
1961年4月，加入中国 *** 。1958年年底，到上海音乐学院声乐系学习，从师声乐教育家王品素教授。1964年，参演大型音乐舞蹈史诗《东方红》。1989年，荣获全国首届“金唱片”奖、“五洲杯金曲奖”、 *** 首届“珠穆朗玛文学艺术基金奖”等。1994年，才旦卓玛作为 *** 艺术团的顾问，赴音乐之邦奥地利演出。2003年10月，在上海艺海剧院举行的“才旦卓玛音乐会”。2008年，才旦卓玛参加了2008年中国北京奥运会的圣火传递。2013年获得第二届中华艺文奖。
才旦卓玛早年经历
1937年6月出生于 *** 日喀则，1956年11月至1957年8月，在 *** 日喀则文工团当学员。之后被保送进了之一所 *** 公学“陕西咸阳 *** 公学院”(西 *** 族学院)进修。 1957年年初，才旦卓玛到内地参观北京、上海、武汉及东北等地。1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。半年之后，才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。 从师声乐教育家王品素教授。1961年4月，加入中国 *** 。1963年，才旦卓玛演绎的《唱支山歌给党听》，经上海人民广播电台录制、播放，才旦卓玛的名字被听众所知。1964年，毕业于上海音乐学院。1974年，任 *** 自治区文化局副局长。1979年，才旦卓玛作为中国妇女代表团成员出访俄罗斯。
才旦卓玛演艺经历
1956年，才旦卓玛在 *** 首届“ *** 青年代表大会”上演唱《献给毛主席》，后在 *** 歌舞团向日喀 *** 间艺人穷布珍学唱藏族民歌和古典歌舞曲《囊玛》。1959年，因一曲《翻身农奴把歌唱》而成名。1962年，随中国青年代表团参加了世界青年联欢节的演出。
1964年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在北京上演，才旦卓玛参加演出并演唱了《唱支山歌给党听》。 这台周恩来倡导编排的作品，共创作出9部大型舞蹈、18部歌舞表演及6部大合唱。才旦卓玛在音乐舞蹈史诗《东方红》中演唱了《百万农奴站起来》。1972年，才旦卓玛参与由中央人民广播电台录音歌曲《北京的金山上》。1980年元旦，参加 *** 电视台播出的之一个小型电视晚会(元旦小聚)9月，参加之一届全国少数民族文艺会演。
1985年，才旦卓玛在新落成的 *** 剧场举办《才旦卓玛演唱音乐会》个人独唱音乐会。一共演唱了31首歌，其中27首是藏族民歌。
1986年，才旦卓玛参加中国音协表演艺术委员会、中央人民广播电台、中国少数民族声乐学会联合举办的王品素教授从事艺术教学四十年学生音乐会。
1994年，才旦卓玛作为 *** 艺术团的顾问，赴音乐之邦奥地利演出。 先后访问过30多个国家和地区。
1996年，举办“才旦卓玛艺术基金奖”歌曲新作演唱评奖暨电视颁奖晚会。
1998年，参加央视举办春节联欢晚会， 才旦卓玛与克里木、德德玛等联唱歌曲《往日情怀》。1999年，才旦卓玛随 *** 艺术团访澳参加首场演出。演唱歌曲《北京的金山上》。
2000年，举办“才旦卓玛艺术基金奖”歌曲新作演唱评奖暨电视颁奖晚会。
2003年10月，在上海艺海剧院举行的“才旦卓玛音乐会”。
2005年2月12日，才旦卓玛在澳大利亚堪培拉剧场参加澳大利亚国家多元文化节。
2007年，央视春晚才旦卓玛演唱歌曲《雪莲献北京》，
2008年，中央电视台举办的春节歌舞晚会上，已经71岁的才旦卓玛再一次出现在舞台上，她与索朗旺姆合唱《再唱山歌给党听》。7月，才旦卓玛率 *** 艺术代表团——那曲地区艺术团，在河南省人民会堂举办讴歌青藏铁路建设和颂扬进藏干部 *** 精神的大型藏北风情舞蹈诗画——《天路》。
2009年2月，在韶山韶乐宫举行才旦卓玛从艺50周年专场文艺晚会。4月18日，在新疆体育中心体育馆参加由新疆经济报、都市消费晨报联合举办的“晨报感恩之夜大型文艺晚会”。 6月，参加由湖北省文化厅、省广电总台在湖北剧院举办《红色记忆——名家名曲演唱会》，并演唱歌曲《唱支山歌给党听》《北京的金山上》。 7月，才旦卓玛做客人民网，以“我与文联”为主题与广大网友在线交流活动。11月，才旦卓玛做客东方卫视《嘉年华——美好时光》。
2010年2月，才旦卓玛作为颁奖嘉宾参加由 *** 自治区举办的第五届“珠穆朗玛文学艺术奖”和第三届“才旦卓玛艺术基金奖”颁奖晚会，并在晚会现场演唱歌曲《再唱山歌给党听》。
2012年4月，才旦卓玛参加深圳卫视《年代秀》并演唱歌曲《唱支山歌给党听》。
2014年3月，才旦卓玛做客新华军网畅谈《雷锋的旋律》。5月，参加北京卫视《影视风云》推出了“东方红传奇五十年”系列特别节目。 10月，庆祝中华人民共和国建国65周年，在成都参加《圣洁甘孜·2014·藏族经典音乐作品鉴赏会》，藏族歌唱家才旦卓玛登台演唱歌曲《一个妈妈的女儿》。
2015年，参加由人民网文化频道特别推出“寻找最美抗战歌曲”大型策划栏目。 7月，参加 *** 卫视大型原创音乐竞技秀《扎西秀》。
2016年10月1日央视《中国梦·祖国颂》晚会，演唱《唱支山歌给党听》、《再唱山歌给党听》。
