如何成为一名 *** 小说写手？
只需要准备3000字稿子就可以了，申请一个作者帐号后上传等审核，只要内容不违反相关法律规定就可以通过了，通过后你就是一名网文写手了。
申请帐号的步骤就不用教了吧？和申请游戏帐号是一样的。
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有了帐号后，进入作者专区（和进百度的个人专区一样），在里面就可以创新作品并上传小说章节了。
可以写的网站有很多，起点、纵横、17K、逐浪、原创、看书、天下等等等等...
其中是起点中文网实力最为强大，成功的可能性更高（近年来的网文大神都是从起点出来的，其他站的现存的大神基本都是从起点挖过去的，自己培养的一个都没有。）
至于17K？已经落寞了，去那里只能混日子，根本没有出头的机会。
就算是混日子，待遇也不如原创文中网的待遇好。
总之，认为自己有实力，想出头，就去起点。
想混日子，就去原创或者纵横，其他的网站都是次一等级的，只有混不上这三个网站的合同，才会去其他站。
关于 *** 文学的几点问题
*** 文学的评价
关于对网文作者群体数量及素养之担忧 因特网自问世，便立即显示出王者之气，它以迅雷不及掩耳之势抢占全世界的信息与传媒高地。别无它，只因其无限容量、无时空与地域之限制以及快捷便利、经济，让地球上不论何种肤色语言的各色人等所喜爱，甚而留恋忘情。 *** 已深入人类社会生活、经济生活、文化教育生活乃至家庭与个人生活的方方面面，显然这是一个久久远远的历史大趋势。 *** 文坛随之应运而生、茁壮成长也是必然或自然而然的。网上文坛的更大优势之一，就在于她有无所不包的广阔天地，容得下任何有兴趣或有志于文学事业的青年人、中年人、老年人、老手、新手、高手与拙手进入这历来被视为高雅圣殿的领地，从而极大地扩展了人民文学事业的领地。她普及与提高并重，更倾向于普及推广；她雅俗共赏，更偏向于人民大众喜闻乐见的通俗文化。正如此，它的读者群体最广泛；而人们的参与性也是其他任何报章刊物、广播电视、各色媒体无法与之相比肩的。当然其读者、作者群体必然是庞杂的，他们的文化水平、文学修养、思想品格及情操各不相同，甚而有可能呈天壤之别,这是毫不为怪的。我们在网上会看到一些拙劣的、幼稚可笑的、甚而是“虚妄“的作品，大可不必为之动肝火。相信多数此类作家在游泳中学游泳，会逐步有所长进的。至于某些网上“文痞”，没有多少人答理他，他也就没了趣，只能偃旗息鼓，走而了之。其实何止在 *** 上，君不见在传统报章杂志上、甚而在正经文艺刊物上照样有各类“文痞作家”胡说八道的文字在招摇撞骗。这种刊物及文字对社会的危害更大得多。我们不应苛求 *** 文坛，要其十分地纯净高雅。“池清无鱼”，那样会使文坛沉闷孤寂，寥无生气。我们自信有足够的免疫力，可以防范五花八门的文坛毒草的危害，甚而用毒草作肥料，在除草抗毒中进一步锤炼自己的意志及抗病力.
关于 *** 文坛编辑素养水平之担忧 吾观网上文学网站多属高雅场所,其主持者多为有相当水平之文人,当然也不排除有少数无聊网站与无聊文人,但这些下三流掀不起大浪.文学网站的主体是好的,编辑大多数也是很不错的.至于文艺评价本无定论,仁者见仁,智者见智罢了.个人认为该先生也不必过虑.
关于文艺鉴赏及批评 文艺批评从来就没有特定标准，正如此，方使得文坛躁动不安、百花齐放、生机勃勃。文艺鉴赏更是如同进餐、饮酒、品茗，各有各的兴致爱好。鉴赏家流派雅俗土洋及高、中、低不同档次，各有各的观察、欣赏、评论角度，文坛会更显得热闹、有生气，也不至于出什么大庇瘘。
最后，笔者以为丁先生似乎应当作一点心态调整：宽容一点、辩证一点、眼光放长远一点，那么可能会舒坦一点、客观一点、“悲哀”也就少一点。
*** 文学站点和 *** 文学刊物很多，由于网上发表的不加挑选和没有限制，就像一个文学爱好者最初的时候，当一个作者参与 *** 文学的创作和发表，他有着十足的热情。他被一种唐吉诃德式的 *** 催动着写作、发表、写作。
最初参与的 *** 发表的作者肯定都有一种要创作出好作品，在这“另一个界面里”成为大师，这种一举成名的伟大梦想支撑着他的创作热情。可是越来越快速的发表和消亡就像一列无法停止的火车，慢慢地把他拉入了惯性的旅程。因为你得引起注意，所以你得像一个玩泥巴的小孩，为了得到大人的认可，不断地写作不断地发表，以保持读者对于你名字的熟悉感。
一个网刊或者网站，每天都有大量的新作品，你一个人的作品不过是九牛一毛，大海中的一滴水，如何才能脱颖而出？
因为如此， *** 文学创作者越来越陷入一种自我欺骗的怪圈，写作的速度越来越快。快速的产生，快速的消亡，使作者越来越不注意自己作品的质量，创作也就变成了一种惯性的操作，机械的打字和快速的浏览消磨了创作的活力和 *** ，因此作品质量越来越低劣是在所难免的。很多文学网站上，同一个作者每天发表七、八篇作品的情况是很常见的现象，我们不由感慨：他们真名副其实的高产作家啊！
这样的创作，甚至连自娱也算不上，又哪里有创造性可言？ *** 的成名梦想，其实只不过是一个虚妄的理想而已。
*** 是一片自由的土地。正如许多人津津乐道的那样： *** 比起传统媒体来说，其优势在于它不像传统媒体那样，一篇稿子的命运不再取决于编辑的眼光，这样作者有了充分的自由。但是论者并没有看到，传统媒体中，虽然编辑的剔选是严酷的甚至也许是偏执的，但它起码保持了我们拿到一本书刊的时候不至于无所适从。并且传统文学媒体的编辑，多数还是有比较高的阅读欣赏眼光的，而 *** 文学刊物的编辑呢？恕我直言，论其专业程度和欣赏水准，实在难以与传统媒体的编辑相比的，他们在屏幕上匆匆闪过的大量字符中发现精品？这似乎不太可能，他们也许会依赖于作品的点击术来决定？——可是，浏览者盲目而又随机的“点击”能说明多少问题呢？ *** 发表实在是太虚妄了，它几乎无法和中学生办的文学社团相比，因为在那里，编一本社团刊物，起码还有一个“挑选”的过程；而 *** 文学，就只能把一摊乱七八糟的东西按时间先后摆放在那儿而已。
在匆匆写作和匆匆的发表中，文学成了一种十足的自娱。这是为什么读者并不能从 *** 上欣赏到好的原创作品的原因。“提篮叫卖”
成为越来越多的网上发表的作者的自嘲之语，这四个字中表现出的悲哀一听便知。在这个“跳蚤市场”上，有多少人脱颖而出呢？大多数人只能越来越陷入一种自恋与虚妄的怪圈而已。发表与不发表又有什么区别呢？
其实对于这种发表形式，连 *** 自己（网站主办者、 *** 文学刊物编辑等）骨子里都有一种天生的自卑。要不，为什么著名的文学网站“榕树下”要在自己的首页很显眼地注明“本站已转交作者稿费……元”呢？它甚至还为被传统媒体转载的作品和作者名字编了一个专栏，叫“金榜题名”——一看这四个字，你大概就知道 *** 文学刊物和传统文学刊物有多大的区别了。
这样的发表算什么？难道不是自恋吗？
科技时代人们最迷信的就是数字统计了。 *** 文学最注重的一个统计数字就是点击数了。无论是论坛的帖子还是网刊网站上的原创作品，都有一个点击统计数目。肯定，创作者也都十分关注这个数字。
可是这个数字对于一篇文学作品来说，到底有多少科学性呢？
点击的权利在读者手上。浏览网页，鼠标的移动决定了这个数字。
可是鼠标是如何 *** 纵的呢？决定读者是否点击的因素是什么呢？不用说，随机性是主导因素。
鼠标是如何随机点击的？读者为什么要点击这个作品？决定的因素不过有这样一些——网站的推荐、作品的题目、作者的名字等。
网站的推荐得依靠 *** 编辑的判断—— *** 编辑的判断水平、欣赏水平有多高？他们是不是就比传统文学刊物的编辑水准高？这个问题已经说过了。
作品的题目是一个重要的因素。这使得许多作者在作品标题上苦心孤诣，只求一鸣惊人。可惜，你的题目赢得了点击数，就能说明你的作品好吗？而事实是，多数 *** 文学作品就是依靠这去提高点击数的，那么这个点击数能说明什么呢？
作者的名字也是决定读者是否点击的一个因素。所以许多作者为求惊人，往往起些奇怪的笔名，在我看来，没有哪个时代的作家比我们的 *** 文学作者更注重自己的名字了。为了求得别人的认同，这些名字本身包含了投机和媚俗——来自于武侠小说、来自于影视作品，由于其源头的大众化，这些名字才能得到认可。但是名字能决定作品的好坏么？这样看来，点击数成了虚伪的科学、十足的谎言。作者的知名度还来源于 *** 的炒作，炒作的危害我们已经多次领略过了，可是我们不得不在网上再次遭遇这种欺人之举。除了网站的炒作，作者自己也常常变着法子炒作——有些作者，到处匿名发帖子，吹嘘自己的作品，到了令人无法忍受的程度。我在一个网站的BBS 上做版主，这个版面是个外国文学版面，可是居然有一个作者一日三次在上面发帖子，我删除了无数次，也没能打击他的积极性。他居然在外国文学版面吹捧一个刚刚还是中学生的“知名作家”（也许就是他自己），你说怎么办？发这种“文不对题”的帖子，目的只有一个，就是提高自己的名字和作品的“知名度”，真是可悲——这样的“知名度”赢来的“点击数”又有几分科学性？
*** 文学的质量判断还有一个标准，可能就是评论和回复。我所知道的，大多数的 *** 文学网站和刊物都很注重读者的评价和回复。
就像传统媒体发表的作品一样，读者的反应是对作品更好的肯定。传统媒体发表作品，读者和批评家的反应说明了作品的质量影响度。可是 *** 文学的批评和回复呢？能体现作品的好坏吗？大多数网站是相信这里面的科学性的。
其实批评和回复也是随机的。实际的情况是，很多作品得到的评价并不能说明作品。为了提高自己的知名度，作者请自己的朋友回帖子、写评论的情况非常多。而在网上，很多得到回帖和评论的作品并不是质量高或者引起了读者的反响，相反，多数回帖是因为对于这个作品有话说。读者的话语权取决于作品是否留给了他们说话的机会。
打个比方，你在网上发表一部货真价实的作品，肯定不比发表一个人人能回答的提问得到的回些悲哀，你就不能不感慨： *** ，能带给文学什么呢？
帖多。这样，回帖和评论其实并不能说明什么。
由于阅读的随机、作品的繁杂，批评家很少去关注网上的作品——可以理解，如果网站聘请一个批评家来主持，依照批评家的治学态度，要去阅读研究那么多的作品，这该是多大的工作量。因此 *** 文学就只能自生自灭而已， *** 发表并不能造就一个优秀好作家，就因为缺少培育他的土壤。
曾经以为 *** 文学是我们这个时代的光荣和梦想，看来这注定只是一个被验证了的虚妄。
如何正确看待 *** 文学
*** 文学，是怎样一种文学？
近几年， *** 文学的力量迅速壮大。人们对它的认识还在深化。围绕 *** 文学的讨论，往往会出现传统文学作家和 *** 写手间的意见交锋。
“ *** 文学是中国传统小说的当代表达。”
“不能用传统的观点看待 *** 文学，不必从传统文学里寻找 *** 文学的合法性。应该把这些抛开，从 *** 文学本身出发去认识。”
不久前的《文学报·新批评》第三届论坛暨优秀评论奖颁奖典礼在上海举行。与会者围绕“ *** 文学是不是文学”的主题，坦言各自的看法。在这样的交流与碰撞中， *** 文学的真正面目逐渐清晰起来。
*** 文学难逃传统文学的“掌心”
“ *** 小说和茶馆评书的目的是一样的。” *** 文学作家小桥老树说。
据他观察，一个 *** 文学作家要想在海量的作品中引起注意，在开篇就要把读者的眼光吸引住，追求先声夺人。这和传统的评书是一样的，“传统评书说到关键时刻，说书人总是拍下惊堂木，说一句‘欲知后事如何，且听下回分解’，这是为明天的内容留‘扣子’。留得越好，明天来听的人就越多，讲书人的经济效益就越好。 *** 文学作家每天要更新，关键时刻也要留好‘扣子’，才能吸引网友继续关注。”
另外， *** 小说作家来自各行各业，大部分没有受过文学写作的训练，所以他们的写作具有直觉、本能的特点。“在传统小说长时间的潜移默化下，传统小说的魂魄已经成了民族的集体无意识。本能式的写作最容易适应传统集体无意识的写法，所以大量的 *** 小说直接继承了传统小说的套路。”小桥老树说。
杭州师范大学文化创意产业研究院院长夏烈认为，古典资源的确是 *** 文学的一个核心资源。比如，流行已久的“甄嬛体”，就大规模地借鉴了《红楼梦》的语言风格；而 *** 上部分仙侠、修真作品，大量化用了道家的内容。
小桥老树也发现，当今 *** 小说的分类大部分都能从传统文学之中找到原型。比如，玄幻、奇幻类的源头是《封神榜》《聊斋志异》，历史类的源头是《三国演义》，江湖类的源头是《水浒传》。
“太阳底下没有新鲜事。”他总结道。
*** 文学应该有自己的评论体系
但是，一味地把 *** 文学看成是传统文学的当代表达，有可能遮蔽了 *** 文学自身的特质。
“ *** 文学研究有一个思维定式，总是会陷入传统文学、大众文学、商业文学上的圈子里，出不来。”西南大学文学院博士黎杨全说。
他发现，有不少的 *** 文学批评者，并不熟悉 *** 文学，得出的结论都比较宏观，套话连篇，与 *** 文学创作的实际情况存在很大的隔膜。
2013年9月24日，光明日报《文学评论》版刊发了黎杨全的文章《警惕 *** 文学的“网游化”趋势》。他写道：“ *** 文学发展到现在，一个比较明显的趋势是它越来越 *** 游戏化了。各大读书网站上不仅有专门以 *** 游戏为内容的网游小说，其他的小说类型，如玄幻、仙侠、历史、都市、竞技等，也都成了一款款披着小说外衣的 *** 游戏。 *** 游戏的基本要素，如设定、升级、地图、对决(PK)、装备、副本、数据等，俨然成了 *** 文学的创作套路。”这些内容，传统文学很少触及。
广东省作协副主席、《 *** 文学评论》主编杨克也认为， *** 文学的评论还没有形成与 *** 文学本身相适应的话语体系，还没有形成新一代的 *** 批评家队伍，“现在讨论 *** 文学，大多是‘隔’的。不了解 *** 文学，不了解 *** 文学作家群体，断然说好或者不好是不负责任的”。
如何有效地看待 *** 文学
相对而言， *** 文学还属于“新鲜事物”，对它进行全面而准确的认识尚需时日。与会者从各自角度进行了初步的“把脉”。
鲁迅文学院副研究员王祥认为， *** 与美感标准，应该是 *** 文学批评的基础性标准。能否为读者提供强烈、鲜明的 *** 与美感体验，读者是否愿意代入主人公，是 *** 文学作品成败的关键，也是最为重要的接受反应效果评价。
*** 文学发展至今已经有十余年了。在中国青年出版社副编审庄庸看来， *** 文学处在一个阶段性的拐点上，“因为读者需求和渠道变革的‘倒逼’， *** 作家们普遍遇到了创作的瓶颈。到底是更加商业化，还是更加文学化？在‘术’即写作技能越来越娴熟的同时，如何才能实现‘道’即思想体系的超越与蜕变？”
王祥说，强调 *** 与美感对于 *** 文学批评的意义，并不会因此就淡化思想性、艺术性的要求，“ *** 文学在作品建构 *** 奖赏模式的过程中，渗透着作者的内心尺度和世界观”。
夏烈着重强调了“ *** 文学”中的“ *** ”二字。他说，这说明 *** 文学是一种新媒介，是媒介革命的结果。所以应该更多地从 *** 媒介的角度，而不是从文学的角度来看待 *** 文学的存在。
黎杨全认为， *** 文学的研究，应该充分利用 *** 这个平台。他建议设立一个 *** 论坛，专家和学者可以通过这个论坛进行“现场”批评。
来源：光明日报
